一画
分类:中国哲学185字
清石涛关于绘画的美学概念。他认为万物 形象的最基本因素是“一画”,“一画者,众有之本,万象 之根”(《石涛画语录·一画》)。“一画”是绘画的根本法 则,画家把握了这个根本法则就对山川人物之秀、鸟兽 草木之性情、池榭楼台之矩度等能“深入其理,曲尽其 态”,“意明笔透”,获得艺术创造的高度自由,此即所谓 “一画之法立,而万物著矣”。这是从宇宙观引申出的绘 画美学命题 ...... (共185字) [阅读本文]>>
清石涛关于绘画的美学概念。他认为万物 形象的最基本因素是“一画”,“一画者,众有之本,万象 之根”(《石涛画语录·一画》)。“一画”是绘画的根本法 则,画家把握了这个根本法则就对山川人物之秀、鸟兽 草木之性情、池榭楼台之矩度等能“深入其理,曲尽其 态”,“意明笔透”,获得艺术创造的高度自由,此即所谓 “一画之法立,而万物著矣”。这是从宇宙观引申出的绘 画美学命题 ...... (共185字) [阅读本文]>>
因明名词。是五至六世纪印度佛教唯识、因明大师陈那为审查“因”的正确与错误而列举的因对同品、异品的九种可能的关系。因三相中的同品定有性和异品遍无性,可以用九句因加以检验。分为初三、中三和后三三个部分:在以
因明名词。亦称“五分作法”。即由宗、因、喻、合、结五支(部分)组成的推理论式。是正理学和古因明的核心。初见于佛教《大庄严论经》和贵霜王朝医典《阇罗迦本集》。五支作法的一般用例如下:宗声是无常(语声是非永
见“太极解义”条。无极而太极
传为天降之祥物。其说流传甚古。《尚书·顾命》记载成王丧礼之陈设云:“大玉、夷玉、天球、河图,在东序。”《论语·子罕》:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”《墨子·非攻下》:“天命周文王伐殷有国,泰颠来宾,
谓天降的祥瑞之物。较河图说晚出。《管子·小匡》:“昔人之受命者,龙龟假,河出图,洛出书,地出乘黄”。《易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”西汉刘歆以为洛书即《洪范》六十五家之本文(见《汉书·五行