楚辞为楚声之文学。亦战国时南方之民族文学也。秦既灭楚。南方民气湮郁数十年。然自怀王入秦不反。国人怜之。屈子爱国宗臣。杀身明志。尤为后人所追悼弗忘者。其所著骚赋。发扬蹈厉。深入人心。足以鼓舞其遗民志士报仇雪耻之义气。以故当秦之季。豪杰蜂起。陈胜首义。即号张楚。葛婴亦立襄强为楚王。而范增且说项梁立怀王后以从民望。则其时南人之心理盖可知矣。已而项羽踵起。高祖奋兴。不数年间。卒以踣秦。此不独南方之强。抑亦文学之潜势力使之然耳。及羽败垓下。夜闻汉军四面皆楚歌。于是悲歌慷慨。自为诗曰。力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何。虞兮虞 ...... （共1586字） [阅读本文]>>
游国恩文学史纲王弇州曰。三百篇亡而后有骚赋。骚赋入乐府而后有古乐府。古乐府不俗而后以唐绝句为乐府。绝句少宛转而后有词。词不快北耳而后有北曲。北曲不谐南耳而后有南曲。见艺苑巵言。顾亭林曰。三百篇之不能不降而楚辞。楚辞之
我国学者于文学之观念向极模糊。陈义虽多。而求其合于文学之根本原则者实鲜。是用众说纷呶。莫衷一是。治文学史者既苦于界说之不立。因而傍徨歧路。盲目操觚。泄沓支离。不可究诘。益以年世悠邈。作者实繁。派别枝分。
文学者不凭虚起。有之自有语言始。成之自文字孳乳以后始。而靡不以自然及人生之各种关系为其发动之枢机。详推其故。可得而言。一、关于自然者。刘勰曰。文之为德也大矣。与天地并生者何哉。夫玄黄色杂。方圆体分。日月
文学史之职责贵在传信。姬周以前。史迹尚多可疑。况文学乎。夫黄农以前。未有文字。虞夏以前。未有历史。藉有文辞。靡得而睹。然博稽载籍。遗文佚句。粲然可观。此又何也。是以后人疑其依托。斥为悠谬。诚无足怪。第诗
今所传诗三百篇。本三百十一篇。除南陔白华华黍由庚崇丘由仪六篇笙诗有声无词不计外。实为三百有五篇。果何自来耶。曰。周时朝廷之所采。所以观风俗。知得失。自考正者也。语本班固汉书艺文志。按周礼。太师教六诗曰风
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