凡人主①之所以劝②民者，官爵也;国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以③农战，而以巧言虚道④，此谓劳民⑤。劳民者其国必无力，无力者其国必削⑥。
善为⑦国者，其教民也，皆作壹⑧而得官爵，是故⑨不官无爵⑩。国去言⑪则民朴⑫，民朴则不淫⑬。民见上利⑭之从壹⑮空⑯出也，则作壹，作壹则民不偷营⑰，民不偷营则多力⑱，多力则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业⑲，务学《诗》、《书》，随从外权⑳，上可以得显㉑，下可以求官爵;要靡㉒事㉓商贾，为技艺㉔，皆以避农战。具备，国 ...... （共6449字） [阅读本文]>>
凡有地牧民者①，务②在四时③，守④在仓廪⑤。国多财则远者⑥来，地辟举⑦则民留处⑧，仓廪实⑨则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度⑩则六亲⑪固⑫，四维⑬张⑭
万乘之国①，兵不可以无主②;土地博大，野③不可以无吏;百姓殷众④，官⑤不可以无长;操⑥民之命，朝⑦不可以无政⑧。地博而国贫者，野不辟⑨也;民众而兵弱者，民无取⑩也。故末产⑪不禁，则野不辟;
山高而不崩，则祈羊①至矣;渊②深而不涸，则沉玉③极④矣。天不变其常⑤，地不易⑥其则⑦，春秋冬夏不更其节⑧，古今一⑨也。蛟龙得水而神⑩可立⑪也，虎豹得幽⑫而威可载⑬
心①之在体，君之位②也;九窍③之有职④，官之分⑤也。心处其道⑥，九窍循理⑦;嗜欲⑧充益⑨，目不见色，耳不闻声。故曰：心术⑩者，无为⑪而制⑫窍者也。上⑬离其道，下
《景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八》景公信用谗佞①，赏无功，罚不辜②。晏子谏曰：“臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏。今与左右相说颂③也，曰：‘比④死者勉⑤为乐乎!吾安能为仁而愈黥民⑥耳矣。’故内宠
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