韩愈、柳宗元对唐代古文这个新的文学范型的建设，还应包括文章体类这个方面。其实唐代早期古文家已经有了开拓文体的自觉，杂文的创作便可以体现他们这方面的成就①。而韩、柳二人在建设散文体类方面贡献尤大，他们的创造性成就，主要表现在韩愈使应用性文体墓志和以议论为主的赠序焕发活力，呈现出艺术之美;表现在柳宗元使游记走向成熟，成为融纪游、写景、抒情、议论于一体并深受后世文人喜爱的重要文体。柳宗元的人物传记、动物寓言也有着文体上的意义。
碑志兴起于东汉，自蔡邕以后，已成为一种应酬性文体，语多虚美、套话雷同本是在所难免。明人吴讷称此体“古今作者，惟 ...... （共6726字） [阅读本文]>>
中国古代文学科学研究的第一步是进行事物或研究对象的分类。分类体系的成熟过程，也就是学科理论的成熟过程。在唐代音乐文学研究领域，最早的对象大略分为两类：一是“词”，代表纳入音乐文学范围的作家作品;二是“曲”，代表作
中国古代文学以上我们主要是用两方面的材料，即学界公认的先秦文学作品、史学作品以及首先被学界视为哲学著作的先秦诸子，来分析文学跟哲学的深刻关系。两汉时期的文学作品也能够说明这一点。此外两汉时期还有一个非常值得关注的
辽金元文学合为一帙，作一《通论》，缘于其历史的连续性和文学的内部演进与发展。而辽代文学、金代文学和元代文学又各为独立的文学断代，各有其独特的风貌与内在发展走向，宜作具体的研究，连属之则为一个整体，分论
作为中国古代文学研究中的一个重要领域，辽金元文学研究近年来呈现出不断上扬的趋势。与唐宋文学及其他时代的文学研究相比，辽金元文学本是一个薄弱的环节。元杂剧的研究相对来说有较为丰富的研究成果，而辽代文学、
辽代的神话传说比较丰富，但大多是具有政治创造目的，而不是一般意义上的自然崇拜或者英雄史诗。最著名的传说就是青牛白马和三祖三变的传说，那是契丹民族的创世纪，也是民族源流的发展过程。此外还有大量的神话故事
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