小说在魏晋南北朝分为志怪小说与志人小说两大类，唐代又出现了传奇小说。传奇小说是在志怪小说与志人小说基础上又汲取新的因素进一步发展、合流的产物。与志怪小说相比，传奇小说虽也大多录鬼怪神异之事，但叙说的是人与鬼怪神异之间的故事或人在人世间的故事，小说已由鬼神之“怪”而转向人事之“奇”，其发展线索大致可视为：从人与鬼怪神异的故事起始，向纯粹是人世间的故事转化，这个转化实现之时便是传奇小说发展的高潮，其后期虽又转向人与鬼怪神异的故事，但高潮时期人的故事，给当世、后世人们留下了不可磨灭的深刻印象。与志人小说相比，传奇小说所述不再是人物的 ...... （共766字） [阅读本文]>>
中国古代文学科学研究的第一步是进行事物或研究对象的分类。分类体系的成熟过程，也就是学科理论的成熟过程。在唐代音乐文学研究领域，最早的对象大略分为两类：一是“词”，代表纳入音乐文学范围的作家作品;二是“曲”，代表作
中国古代文学以上我们主要是用两方面的材料，即学界公认的先秦文学作品、史学作品以及首先被学界视为哲学著作的先秦诸子，来分析文学跟哲学的深刻关系。两汉时期的文学作品也能够说明这一点。此外两汉时期还有一个非常值得关注的
辽金元文学合为一帙，作一《通论》，缘于其历史的连续性和文学的内部演进与发展。而辽代文学、金代文学和元代文学又各为独立的文学断代，各有其独特的风貌与内在发展走向，宜作具体的研究，连属之则为一个整体，分论
作为中国古代文学研究中的一个重要领域，辽金元文学研究近年来呈现出不断上扬的趋势。与唐宋文学及其他时代的文学研究相比，辽金元文学本是一个薄弱的环节。元杂剧的研究相对来说有较为丰富的研究成果，而辽代文学、
辽代的神话传说比较丰富，但大多是具有政治创造目的，而不是一般意义上的自然崇拜或者英雄史诗。最著名的传说就是青牛白马和三祖三变的传说，那是契丹民族的创世纪，也是民族源流的发展过程。此外还有大量的神话故事
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