唐传奇小说发展至末期，其特点一是神奇怪异的意味有所增加，二是篇幅较小且描摹亦显粗糙，有向志怪小说回归的意味，这种现象自晚唐起，一直沿传到五代十国，至宋时才有变化。此时期单篇的传奇小说较少。
薛调(830—872)，河中宝鼎(今山西永济)人，曾任翰林承旨学士，加知制诰。他撰有《无双传》，讲王仙客与刘无双两小无猜订有婚约，后无双籍没入宫，豪侠古生以生而死、死而生的药术救出无双，使两人终成眷属。明人陆采据此作《明珠记》传奇剧。
杜光庭，字宾至，处州缙云人，曾在天台山学道，唐僖宗时为内供奉，后入蜀事王建，为金紫光禄大夫，谏议大夫等职，晚年隐居青城山白云 ...... （共2234字） [阅读本文]>>
中国古代文学科学研究的第一步是进行事物或研究对象的分类。分类体系的成熟过程，也就是学科理论的成熟过程。在唐代音乐文学研究领域，最早的对象大略分为两类：一是“词”，代表纳入音乐文学范围的作家作品;二是“曲”，代表作
中国古代文学以上我们主要是用两方面的材料，即学界公认的先秦文学作品、史学作品以及首先被学界视为哲学著作的先秦诸子，来分析文学跟哲学的深刻关系。两汉时期的文学作品也能够说明这一点。此外两汉时期还有一个非常值得关注的
辽金元文学合为一帙，作一《通论》，缘于其历史的连续性和文学的内部演进与发展。而辽代文学、金代文学和元代文学又各为独立的文学断代，各有其独特的风貌与内在发展走向，宜作具体的研究，连属之则为一个整体，分论
作为中国古代文学研究中的一个重要领域，辽金元文学研究近年来呈现出不断上扬的趋势。与唐宋文学及其他时代的文学研究相比，辽金元文学本是一个薄弱的环节。元杂剧的研究相对来说有较为丰富的研究成果，而辽代文学、
辽代的神话传说比较丰富，但大多是具有政治创造目的，而不是一般意义上的自然崇拜或者英雄史诗。最著名的传说就是青牛白马和三祖三变的传说，那是契丹民族的创世纪，也是民族源流的发展过程。此外还有大量的神话故事
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