老腔的发源地是陕西渭南(下邽)，是京畿重地，这里发生过很多历史事件;这里是“三圣”、“三贤”的故里，“三圣”、“三贤”精神深蕴于民间，其所形成的开拓、进取、创新的渭南精神，在世代传承;黄河、渭河、洛河流域三河口双泉村的汉代粮仓证明这里曾是军事重地，军旅文化勇猛、顽强、视死如归等精神，在这里产生重要影响。
因此双泉村的老腔却没有诞生咏史的悲情、爱情的永恒、人性的本能、生活的幽默、艺术的精妙等故事，没有阴柔之美，却更多的是对战争题材的偏爱，呈现的“天行健”的精神，即阳刚美。如：《官渡之战》《金鸡岭》《渑池关》《借赵云》《定军山》《斩五王》 ...... （共1575字） [阅读本文]>>
老腔这种文化形式之所以绵延千年不绝，原因是多方面的，笔者认为，老腔稳定的民间大众文化形态是极其重要的原因之一。老腔产生于渭南的三河口，这里是“八百里秦川”的最宽阔地带。土地肥沃，风调雨顺。自西汉以来就
老腔这种民间文化的传播，是自发的、本能的，在农村靠自然状态的方式传递。老腔中有很多传统的趣味、风尚和习惯，其取材都是民间长期流传、大家耳熟能详的民间故事、神话、传说。一方面具有群体性和质朴性，同时又与
老腔属于娱乐感官的感性消费，娱乐是其本义，无论从老腔的表演形式、使用乐器、兴之所起的田间地头等演出地点看，还是从概括化情节和喜剧化的细节两相结合看，质朴中见细腻和现实中见浪漫、夸张等，显现出老腔深受民
中国社会“以吏为师”的模式，从战国到秦汉历代统治者都以思想统一教育和约束民众，使得统一的思想为民众接受，统一的儒家思想成为民众广泛而自觉的信仰，这形成民众顺从、接受、统一的思想意识。封闭的内陆地区和自
三国、隋唐、杨家将故事和《劈山救母》《九纹龙起义》《五谷丰登》等提出中历史化倾向的雅和生活的俗的有机结合，使老腔具有非遗的传统文化活化石的价值和表现现实社会生活的功效，奠定其易于为大众接受的审美的广泛
上一篇