①衣服上的镶边。周礼规定：父母、祖父母俱在，纯用五彩，并施以纹;父母在而祖父母无，纯以青;孤子，则以白。《礼记·深衣》：“具父母、大父母，衣纯以繢;具父母，衣纯以青;如孤子，衣纯以素。”又《曲礼上》：“为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。”《荀子·正论》：“治古无肉刑，而有象刑……杀，赭衣而不纯。”《尔雅·释器》：“缘谓之纯。”晋郭璞注：“衣缘饰也。”②鞋口上的镶边。周礼规定镶边要与冠服相配为宜。《仪礼·士冠礼》：“玄端黑屦，青絇纯。纯博寸;素积白屦，以魁柎之，缁絇纯。纯博寸。爵弁屦，黑絇纯。纯博寸。”汉郑玄注：“纯，缘 ...... （共501字） [阅读本文]>>
中国古代服饰以贝壳、珠玉等珍宝装饰的腰带，据称春秋战国时期从西部少数民族传入，多用于达官贵人。《穆天子传》卷四：“乃赐之黄金之罂二九，银乌一只，贝带五十，朱七百裹。”《淮南子·主术训》：“赵武灵王贝带鵔而朝，赵国
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中国古代服饰也作“襞积”“襞”。衣服上的褶裥。辟，通“襞”。《仪礼·丧服》“幅三袧”汉郑玄注：“袧者，谓辟两侧，空中央也。祭服朝服，辟积无数。”汉刘熙《释名·释衣服》：“素积，素裳也。辟积其要中，使踧，因以名之也
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中国古代服饰妇女用来束结固定发髻的首饰。古代写作叉，由两股合成。起源甚早，山西侯马曾出土骨钗，湖南常德曾出土有战国时楚国之木钗。唐代金银钗以镂花见长，明清时制作更精。历代形制不同，演变较多，为首饰之一大品种。战国
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中国古代服饰也作“鹑服”“鹑裾”。经过多次补缀的破旧衣服，因与鹌鹑一样没有纹饰，故称，泛指贫苦、穷困者的衣服。语本《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀》诗：“乌几重重缚，鹑衣寸寸针。”齐
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中国古代服饰①商周时期天子、贵族、士大夫等的礼服用带。多用丝帛制成，根据不同的身份等级，所用的颜色、质料、长宽各有不同。系结于腰前，多余部分垂下。沿用至明，入清后废除。《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其带伊丝。
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