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也作“鹑服”“鹑裾”。经过多次补缀的破旧衣服，因与鹌鹑一样没有纹饰，故称，泛指贫苦、穷困者的衣服。语本《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。”唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀》诗：“乌几重重缚，鹑衣寸寸针。”齐己《荆门疾中喜谢尊师自南岳来相里秀才自京至》诗：“鹤氅人从衡岳至，鹑衣客自洛阳来。”骆宾王《寒夜独坐游子多怀简知己》诗：“鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。”宋梅尧臣《田家》诗之四：“卒岁岂堪念，鹑衣著更穿。”清周亮工《王王屋传》：“其逮也，士民数千人攀辕痛哭，白日惨黯，遮愬缇骑，自卯至申，不得前，甚有蒙瞍、孤贫、鸠杖、鹑衣，亦视力投金钱槛 ...... （共293字） [阅读本文]>>
中国古代服饰以贝壳、珠玉等珍宝装饰的腰带，据称春秋战国时期从西部少数民族传入，多用于达官贵人。《穆天子传》卷四：“乃赐之黄金之罂二九，银乌一只，贝带五十，朱七百裹。”《淮南子·主术训》：“赵武灵王贝带鵔而朝，赵国
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中国古代服饰也作“襞积”“襞”。衣服上的褶裥。辟，通“襞”。《仪礼·丧服》“幅三袧”汉郑玄注：“袧者，谓辟两侧，空中央也。祭服朝服，辟积无数。”汉刘熙《释名·释衣服》：“素积，素裳也。辟积其要中，使踧，因以名之也
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中国古代服饰妇女用来束结固定发髻的首饰。古代写作叉，由两股合成。起源甚早，山西侯马曾出土骨钗，湖南常德曾出土有战国时楚国之木钗。唐代金银钗以镂花见长，明清时制作更精。历代形制不同，演变较多，为首饰之一大品种。战国
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中国古代服饰①商周时期天子、贵族、士大夫等的礼服用带。多用丝帛制成，根据不同的身份等级，所用的颜色、质料、长宽各有不同。系结于腰前，多余部分垂下。沿用至明，入清后废除。《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其带伊丝。
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中国古代服饰也作“大红”。丧服“五服”之一，次于斩衰、齐衰，比小功粗糙，所以称为“大功”。为堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑姊妹、侄女及众孙、众子妇、侄妇等服丧;已婚的女性为丈夫之祖父母、伯父母、叔父母、兄弟、侄、
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