爱惜，护持。佛教指佛、菩萨等爱惜众生，度脱众生脱离苦海;又指修习佛法者爱念、护持佛及佛法，永不背离佛的宗旨。《秘藏记末》：“诸佛菩萨爱护。”又，《古尊宿语录》卷三十：“一句无多子，千差永不疑，到家勤爱护，此道少人知。”中古汉语早期，多指对物品、财货的爱惜、保护。北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。”佛家所指具体对象有差别，行为方法与中古普通语也不同。现代汉语承中古普通语用法，多指对人才、事业以及公共或他人财物等的护持，有很强道德意味。陈颜《向秀丽歌》：“你学会了紧要关头 ...... （共289字） [阅读本文]>>
简称“阿鼻”，梵语avīci的音译，意译为“无间”，即痛苦无有间断的意思，故“阿鼻地狱”又称“无间地狱”，佛教中所说八大地狱中的第八地狱，在诸地狱中为受苦最重者，在世间作恶最重的人，死后当堕阿鼻地狱，
称丈夫的母亲，义同“婆婆”“婆母”。中古以前“家”与“姑”两字同音，“阿家”即“阿姑”。清·俞樾《春在堂随笔》卷九：“唐宋妇人每称其姑曰阿家，以曹大家例之，似阿家亦应读姑。”又，唐代称婆婆为“姑”，故
梵语arhat的音译，修持小乘佛教的人获得的最高果位，地位仅次于佛，相当于罗汉、菩萨。证得阿罗汉果者，意谓断除了一切烦恼，不生不灭，应当受到众生供养。能够做到三明、六通，具八解脱。即能够知道自己他人过
对老年妇女的敬称。佛教典籍中常用于两种意义：①指丈夫的母亲，即“婆婆”“婆母”，义同“阿家”。《敦煌变文集·韩朋赋》：“阿婆报客，但道新妇，病卧在床，不胜医药。”②年老时丈夫对妻子的昵称。《敦煌变文集
踵，脚跟，泛指脚。肩膀挨着肩膀，脚接着脚。形容人多拥挤。佛教指佛、菩萨等为救度众生而混迹于尘世，跻身于尘世拥挤的人群之中。《虚堂和尚语录》卷八：“黄面老子每日与诸人挨肩接踵，未尝少间。”上古汉语有“比
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