现存的婺源古祠堂或是明、清代的建筑原物，如汪口俞氏宗祠、黄村经义堂、旃坑萧江大宗祠、上晓起敦彝堂、西冲俞氏宗祠、新源俞氏宗祠、洪村霭庭公祠、豸峰成义堂、篁村余氏宗祠等，或是恢复的老祠堂与重建的新祠堂，如大鄣山乡戴氏宗祠敦义堂、汪氏宗祠敦伦堂，江湾村萧江宗祠永思堂，浙源乡詹氏宗祠河间堂等，这些祠堂的维修或重建，为婺源保存、延续、传承，甚至创新了祠堂这门复杂的建造技艺。婺源祠堂的建造技艺大大优于徽派民居，是中国古代建筑史上的辉煌一页。它对当今建筑形制、建筑规模、技术工艺、景观设计、环境营造、室内装饰、建筑理论等方面都有借鉴作用。
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婺源非物质文化遗产 歙砚，是物质文化与非物质文化的结合体。所谓物质，即制作歙砚的材料——龙尾石。而非物质则是制作工艺，也就是歙砚的雕刻技艺。因此，可以这样说，材质与工艺是构成歙砚的两个基本元素。砚山村一景(一)龙尾石龙尾
婺源非物质文化遗产 如果说历史是人类谱写的一部气势恢宏的交响曲，那么婺源“三雕”艺术就是其中一部精致而独立的乐章。它根植于自身民族传统文化的土壤上，受制于人的思维、社会、历史条件和文化传统的影响，故而婺源“三雕”的人文色
本篇作者简介胡中泰曾用名：胡钟泰、鲁源。1954年6月生，江西婺源人，高级工艺美术师。江西省美术家协会会员，江西省书法家协会会员。婺源县龙尾砚研究所所长，婺源县歙砚协会会长。曾担任第五届中国工艺美术大师
歙砚的全称为“歙州砚”，产自古歙州婺源县的龙尾山。因此，歙砚又有“婺源砚”“龙尾砚”之称。这三个不同的称谓，分别来自砚产地的州名、县名和山名。早在唐宋时，龙尾砚就名扬天下。如南唐后主李煜称：“澄心堂纸，
(一)起源龙尾石是在什么时候用于制砚的?是谁发现龙尾石的?据唐积《歙州砚谱》记载，在唐代开元年间中叶，被一位姓叶的猎人在追逐猎物到龙尾山时所发现：“见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携以归，刊粗成砚，温润大过
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