位于河南卫辉市比干庙村的比干庙，占地130余亩，现存各类建筑10余座，历代碑刻64通。其中，著名的碑刻有北魏的《太和碑》、唐代的《贞观碑》和元代的《延祐碑》。
据说比干封于比地、名干，生于公元前1092年，卒于公元前1029年，是殷朝最后一个国王纣王的叔父。他生前长期协助纣王治理国家、管理朝政，使殷逐渐强大起来。后来比干对纣王自恃功高花天酒地、置朝政于不顾，使殷朝逐渐衰弱的行为，十分痛心，因此接连不断地向纣王进谏。纣王恼羞成怒，最后竟将比干剖腹挖心，曝尸三日。
从前，人们常说国家遇到危险时，武将应战死沙场，文臣应以死相谏，即所谓“文死谏，武死战”。比 ...... （共1195字） [阅读本文]>>
如今的人们对于碑刻也许并不陌生，但如果要问及碑刻的内涵、碑刻产生的过程、碑刻的结构以及与碑刻相关的历史，能说得清、道得明的恐怕不会太多。本文拟从以上几个方面入手，用通俗的语言，将碑刻知识尽可能详尽地向读
说起河南碑刻，有两个概念要分清：其一是曾在河南境内存身的碑刻;其二是河南境内现存的碑刻。自古以来，河南境内究竟先后有过多少碑刻存身，随着时光的推移，世道的沧桑，恐怕已没有人能说得清了。那么，河南境内现存
两汉《冯孺人墓记》西汉新莽天风五年(18)刻，唐河出土。《赵菿碑》东汉建武四年(28)刻，南阳出土。《姚孝经墓记》东汉永平十六年(73)刻。《侍廷里父老郸买田约束石券》东汉建初二年(77)刻。《袁安碑》
河南博物院《袁安碑》东汉永元四年(92)刻，偃师出土。《甘陵相碑》东汉建和元年(147)立，孟津出土。《闻熹长韩仁铭碑》东汉熹平四年(175)立，原存荥阳市。《徐美人墓志》又名《西晋贾皇后乳母徐美人墓志
河南作为中华文化的发源地之一，石刻遗存极其丰富。除却遍布全省的石刻造像艺术外，丰富多彩的汉画像石及诸体皆备的碑志经石，更是灿若繁星。这些石刻在印证古人生活轨迹、宗教意趣的同时，也塑造着民族精神、传承着中
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