我国传统文化以道德理性、感性慧心、人文精神为依托，内外兼修。中国文化深层结构的哲思创构，离不开美的艺术、美的哲学、美的意蕴、美的意境。中国的意境学，开山纲领的诗言志开始，就将情与景、神与形、比与兴、味与象作为探讨意境的核心概念，并随 “比兴说” 、“诗味说” 、“情景说”等理论的历史发展，清晰地揭示出其独有的思想意蕴。王岳川先生说，哲学三境、人生三境、艺术三境，都表明境界是一个多层面的构成。“有形之境” 、“未形之境”和“无形之境”是构成艺术意境的三个不可或缺、不可分离的维度。[32]
让我们走进传统祠堂建筑，探寻传统建筑文化深邃的意蕴， ...... （共395字） [阅读本文]>>
中华名祠祠，本意是祭名，指春祭，后指祠堂。《辞海》解释 “祠堂”为祭祀祖宗或先贤的庙堂，“宗庙”是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所; “宗祠”是祠堂、家庙，旧时同族子孙供奉并祭祀祖先的处所。[1]中国的
中华名祠有人说传统祠堂建筑是“没有建筑师的建筑”，似乎这些建筑的 “设计者”们并没有什么正宗或正统的形式框架。但是，当他们把具体的任务化为心目中的图像进行图像思维的运作时，传统文化建筑意匠、营造技艺使他们注重
中华名祠祠堂功能的实现与宗族制度密切联系，祠堂的兴衰又与宗族政策变化有密切联系。祠堂的研究离不开宗族史、宗族文化与宗法制度研究。宗族的功能主要有政治功能和社会功能两方面。在政治方面，它是历史上宗族政治的一种工
中华名祠古徽州文化区有几千座宋、元、明、清古祠堂，气度不凡，风骨奇秀，琳琅满目。北宋宣和三年设徽州，管辖歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。历史上曾有过三次大的中原衣冠士族南迁，成为徽州75个姓氏的主要来
中华名祠1. 婺源江湾镇萧江宗祠： 溯兰陵八萧至昭明太子江西婺源古属徽州，地处群山环抱之中，青山滴翠，绿树成荫，被誉为中国最美丽的农村。婺源的山水、林木、田园、村落、建筑、民俗，都与徽州其他各县一脉相承。这里
上一篇