岭南古属百越之地，背山面海。自秦始皇二十六年(221年)分兵过五岭，统一南疆，岭南地域就基本确定。岭南文化源出中原，以极大的兼容性，融合接纳吴楚越、汉苗瑶等文化，形成了多元共存、多姿多彩的岭南文化形态。岭南特殊的自然环境和历史社会背景孕育了岭南文化艺术气质，并直接影响着岭南建筑的发展和特征。[46]
岭南传统祠堂的木构架硬朗秀美，有抬梁式、穿斗式，更多的是明间抬梁，次间穿斗; 或内槽抬梁，外檐廊穿斗，结构灵活多变。岭南多雨潮湿，石柱、石梁颇为常见。月梁是岭南常见的一种梁式，后来逐步被装饰化了，在明清时代广泛应用。雀替也变成了雕花板，平身斗拱更 ...... （共2832字） [阅读本文]>>
中华名祠祠，本意是祭名，指春祭，后指祠堂。《辞海》解释 “祠堂”为祭祀祖宗或先贤的庙堂，“宗庙”是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所; “宗祠”是祠堂、家庙，旧时同族子孙供奉并祭祀祖先的处所。[1]中国的
中华名祠有人说传统祠堂建筑是“没有建筑师的建筑”，似乎这些建筑的 “设计者”们并没有什么正宗或正统的形式框架。但是，当他们把具体的任务化为心目中的图像进行图像思维的运作时，传统文化建筑意匠、营造技艺使他们注重
中华名祠祠堂功能的实现与宗族制度密切联系，祠堂的兴衰又与宗族政策变化有密切联系。祠堂的研究离不开宗族史、宗族文化与宗法制度研究。宗族的功能主要有政治功能和社会功能两方面。在政治方面，它是历史上宗族政治的一种工
中华名祠古徽州文化区有几千座宋、元、明、清古祠堂，气度不凡，风骨奇秀，琳琅满目。北宋宣和三年设徽州，管辖歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。历史上曾有过三次大的中原衣冠士族南迁，成为徽州75个姓氏的主要来
中华名祠1. 婺源江湾镇萧江宗祠： 溯兰陵八萧至昭明太子江西婺源古属徽州，地处群山环抱之中，青山滴翠，绿树成荫，被誉为中国最美丽的农村。婺源的山水、林木、田园、村落、建筑、民俗，都与徽州其他各县一脉相承。这里
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