闽粤赣三省交汇地带是客家人的主要聚居地。防卫型的传统民居建筑福建土楼、梅州围龙屋、赣南围楼都特色鲜明。据不完全统计，永定县有将近2万座土楼，南靖县有1.5万座土楼，平和、诏安、漳浦、华安等地也有数百座土楼。[49]
客家土楼的形状主要有圆形、方形、五凤形。大多数土楼都是财力雄厚的大族所建。从整体看，五凤楼似乎是带护厝的闽南古厝加高加固了围护墙，从厅堂结构看，五凤楼 “四架三间” ，与中原传统民居四架三间如出一辙。土楼建筑凝聚着客家人的智慧： 高大坚固密闭的外墙围护，瓮城式平面布局，家居、御敌两利的空间组织，血脉相系、存亡与共的传统民居聚落建筑 ...... （共2040字） [阅读本文]>>
中华名祠祠，本意是祭名，指春祭，后指祠堂。《辞海》解释 “祠堂”为祭祀祖宗或先贤的庙堂，“宗庙”是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所; “宗祠”是祠堂、家庙，旧时同族子孙供奉并祭祀祖先的处所。[1]中国的
中华名祠有人说传统祠堂建筑是“没有建筑师的建筑”，似乎这些建筑的 “设计者”们并没有什么正宗或正统的形式框架。但是，当他们把具体的任务化为心目中的图像进行图像思维的运作时，传统文化建筑意匠、营造技艺使他们注重
中华名祠祠堂功能的实现与宗族制度密切联系，祠堂的兴衰又与宗族政策变化有密切联系。祠堂的研究离不开宗族史、宗族文化与宗法制度研究。宗族的功能主要有政治功能和社会功能两方面。在政治方面，它是历史上宗族政治的一种工
中华名祠古徽州文化区有几千座宋、元、明、清古祠堂，气度不凡，风骨奇秀，琳琅满目。北宋宣和三年设徽州，管辖歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。历史上曾有过三次大的中原衣冠士族南迁，成为徽州75个姓氏的主要来
中华名祠1. 婺源江湾镇萧江宗祠： 溯兰陵八萧至昭明太子江西婺源古属徽州，地处群山环抱之中，青山滴翠，绿树成荫，被誉为中国最美丽的农村。婺源的山水、林木、田园、村落、建筑、民俗，都与徽州其他各县一脉相承。这里
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