在《联合国教科文组织“口传非实物人文遗产杰作”国际荣衔公告》中，有一个专门的概念——oral heritage of humanity，香港中文大学吉兆申、雷竞璇把它翻译为“口传人文遗产”。它的内容包括：民俗及传统表现形式——诸如语言、口传文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、仪式、风俗及工艺技能;文化空间——集中展演民俗及传统文化活动(如说书、仪式、集市、节日活动等)的场所，或定期举办活动(如每日的仪式、每年一度的游戏等)的地方。(郑培凯，2006：23)《公告》在对这个概念的表述中，明确指出了口传的人文遗产既包括口述的内容和形式，还包括口述活动的场所和环境。
正是因为如此，在将oral her ...... （共1756字） [阅读本文]>>
在人类没有文字的时代和地方，口述是传播文化的最重要载体和方式。在口述盛行的时代和地方，口述传播是文化的一种重要组成部分。文化因口述而广泛传播，传播因口述而内容丰富、形式生动。自从人类有了口述，就有智者把
尽管“传播”在学术界还没有一个公认的定义，但是“传播”特指信息的流动，这一点是达成共识的，学术界把“传播”研究的范围确定在人类社会也是没有异议的。要研究“口述传播史”，最好先厘定“口述传播”的概念。在对
“口语传播”的含义很好理解，就是以口头语言为媒介进行的人际交流，用英语可以表述为oralcommunication。其内容带有随意性，是纯粹个人的思想情感的自由表达或个人信息的陈述。它与“文字传播”相对
口述传播不同于口述史(oralhistory)。口述史既不是指“口述”这种传播方式的历史，也不是指通过“口述”所反映的历史，它是一个有确定含义的学术概念，特指人类社会记录自己过去的方式，是与文字记录历史
联合国教科文组织(UNESCO)2003年在巴黎签署《保护非物质文化遗产公约》，口述(oral)作为非物质文化的重要组成部分被列入保护范围。口述传播既是口述的一部分，更是一种习俗。作为一种习俗，它就是文
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