在人文社会科学研究上，无论学术观点有多大差异，但在以下三方面已经形成共识：一是认为世界上任何一个现代民族或国家的文化都存在上层文化和下层文化，这两种文化同源而异流，形成各自的传统和风格;二是承认世界文明的起源是多源的，世界和中国的文化都是多元的，汉民族及其文化的形成是融合多民族及其文化的结果;三是相信在现代大众传媒快速崛起的当今世界，口述仍然是信息交流和文化传承的最便捷、最普遍方式。
可是学术研究在这三个方面仍然存在明显缺陷。一是对下层社会历史研究不够。中国的《二十四史》，其实质就是上层贵族的政治史和思想史。研究社会上层几乎成为学 ...... （共3837字） [阅读本文]>>
在人类没有文字的时代和地方，口述是传播文化的最重要载体和方式。在口述盛行的时代和地方，口述传播是文化的一种重要组成部分。文化因口述而广泛传播，传播因口述而内容丰富、形式生动。自从人类有了口述，就有智者把
尽管“传播”在学术界还没有一个公认的定义，但是“传播”特指信息的流动，这一点是达成共识的，学术界把“传播”研究的范围确定在人类社会也是没有异议的。要研究“口述传播史”，最好先厘定“口述传播”的概念。在对
“口语传播”的含义很好理解，就是以口头语言为媒介进行的人际交流，用英语可以表述为oralcommunication。其内容带有随意性，是纯粹个人的思想情感的自由表达或个人信息的陈述。它与“文字传播”相对
口述传播不同于口述史(oralhistory)。口述史既不是指“口述”这种传播方式的历史，也不是指通过“口述”所反映的历史，它是一个有确定含义的学术概念，特指人类社会记录自己过去的方式，是与文字记录历史
联合国教科文组织(UNESCO)2003年在巴黎签署《保护非物质文化遗产公约》，口述(oral)作为非物质文化的重要组成部分被列入保护范围。口述传播既是口述的一部分，更是一种习俗。作为一种习俗，它就是文
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