一个没有文字的民族，其知识结晶、文学作品，以及公共观念，虽然在物质文化遗产、民风民俗中会有所反映，但是更多地保存在口述语言中。
语言的存在是为了使用，语言也只有使用才能存在。保护各民族、各社群的口述传播，有助于保护其语言。民族语言的消失是当代社会弱小民族普遍面临的问题。一方面，由于多种因素的影响和本民族自身发展的需要，弱小民族不得不学习其他民族的语言甚至放弃自己的口语;另一方面，语言的转用又构成了对民族认同感及凝聚力的威胁。
在中国，汉语毫无疑问是强势语言。在现代化进程中，大多数信息是通过汉语这一强势语言来传播的。因此中国的任何一个 ...... （共3919字） [阅读本文]>>
在人类没有文字的时代和地方，口述是传播文化的最重要载体和方式。在口述盛行的时代和地方，口述传播是文化的一种重要组成部分。文化因口述而广泛传播，传播因口述而内容丰富、形式生动。自从人类有了口述，就有智者把
尽管“传播”在学术界还没有一个公认的定义，但是“传播”特指信息的流动，这一点是达成共识的，学术界把“传播”研究的范围确定在人类社会也是没有异议的。要研究“口述传播史”，最好先厘定“口述传播”的概念。在对
“口语传播”的含义很好理解，就是以口头语言为媒介进行的人际交流，用英语可以表述为oralcommunication。其内容带有随意性，是纯粹个人的思想情感的自由表达或个人信息的陈述。它与“文字传播”相对
口述传播不同于口述史(oralhistory)。口述史既不是指“口述”这种传播方式的历史，也不是指通过“口述”所反映的历史，它是一个有确定含义的学术概念，特指人类社会记录自己过去的方式，是与文字记录历史
联合国教科文组织(UNESCO)2003年在巴黎签署《保护非物质文化遗产公约》，口述(oral)作为非物质文化的重要组成部分被列入保护范围。口述传播既是口述的一部分，更是一种习俗。作为一种习俗，它就是文
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