法門寺地宫文物，按其宗教屬性，可分兩大類： 一類是傳説自阿育王時代就傳入中國、爲唐代諸帝竭誠供養的佛教聖物——佛指舍利; 一類是唐代諸帝(主要是懿宗和僖宗)爲安奉佛指舍利而供養的各種奇珍異寶。
從地宫考古發掘的情况看，佛指舍利共有四枚(依出土先後編爲1—4號)，分别安奉於地宫前室阿育王塔、中室漢白玉靈帳、後室八重寶函和秘龕五重寶函之内，而唐諸帝供養的各種奇珍異寶以佛指舍利爲中心，形成三個相對獨立的供奉群落。其分佈情况大致如此： 前室以安奉四號舍利的阿育王塔 (置中部偏北)爲中心，前置開元二十九年石函，後置單輪六環錫杖，北壁中室門前兩側有石雕護法石 ...... （共1627字） [阅读本文]>>
大唐皇帝舆法門寺二十年來，伴隨着國家改革開放、繁榮昌盛的前進步伐，在各級政府的大力支持下，法門寺四衆弟子在澄觀、净一等老一輩高僧大德和現任方丈學誠大和尚率領下，發揚中國佛教愛國愛教的光榮傳統，精勤修持，弘揚正法，廣結
大唐皇帝舆法門寺法門寺，是中國佛教界具有悠久歷史的著名寺院。現任方丈學誠大和尚住持法門寺，繼承澄觀、净一等老一輩高僧大德愛國愛教的光榮傳統，致力于加强信仰、道風、組織、僧才、教制等五項建設，不斷完善安居、誦戒以及寺院
法門寺的前世：周原聖地與阿育王寺的傳説法門寺的初創：東漢桓靈之際“西典東來”法門寺的發展時期：西魏恭帝二年至隋末法門寺的鼎盛時期：唐至明中葉法門寺的衰微時期：明中葉之後
法門寺，位於陝西省扶風縣法門鎮，東距古都西安120千米。法門寺的地理形勢，北屏岐山-美山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山相望，美水繞於東，七星河從西邊流過。這一帶曾是周王朝的發祥地、中華文明的摇籃——周原。
由於佛教傳入中國之初及以後相當長時期的弘教活動主要以口授、口頭傳説的形式進行，很少有文字記載。關於法門寺的創建年代和佛祖真身舍利如何到來，至今缺乏確鑿史料以資佐證。但從“漢武獲昆邪王金人”、漢明帝“夜夢
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