“名”指名称、名辞、概念;“实”指事实、实际、实在。
春秋到战国时期，中国社会处于由奴隶制向封建制的转化时期，在这个急剧变革的时代，社会上许多名物制度发生了巨大的变化，许多旧的“名”与新的“实”不相符合，亦不适用了。因而出现了“名实相怨”[1]的情况。面对这种情况，各个阶级的思想家，都极为关心“名”与“实”的问题，都要求解决名与实的矛盾，使名与实相符，以此求得社会安定。在意识形态中，便形成了名与实的争论。“名”与“实”之争的名辩思潮，成为当时的主要思潮，在一定意义上说，先秦时期，认识论主要是围绕“名”与“实”之辩而展开的。“名实”之辩 ...... （共18630字） [阅读本文]>>
在人类的认识史上，人的思维的产生和发展经历着一个漫长的由低级到高级、由简单到复杂、由肤浅到深化的历史发展过程。在最初的岁月里，人的思维极为简单低下，超出动物界不多，以至把自己作为自然界的一部分，没有把自
追溯中国史前时期的意识形态，是研究中国认识论史的一项基本任务。由于原始人没有文字记载他们的实践活动和思想活动，这就为研究工作带来了巨大的困难。我们只能根据考古工作者从地下发掘的原始人的遗址、墓葬、骨骸、
我国是历史文化悠久的国家，是人类的一个发祥地，是保存古人类化石和旧石器文化、新石器文化十分丰富的国家。远在50万年以前，远古的人类就劳动、生息、繁衍在这片伟大的土地上。在中国历史的童年时期，在旧石器时代
原始人面对着大自然中的各种事物和现象，诸如：呼啸的狂风，滂沱的暴雨，耀眼的闪电，震耳的雷鸣，熊熊的山火，皑皑的白雪，太阳的出落，月亮的盈亏，地壳的变迁，空中的蓝天，脚下的大地，以及自身的生死变化，都不理
人的认识总是在不断地发展着，当他们用图腾来解释本氏族的来源时，同样会思索其他所有氏族的来源问题。原始人对于人的起源问题的回答，不外乎两种传说。一种是自然产生论，“有一个故事说：人是从月亮落到地面上来的。
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