沈约曾提出著名的“文章三易”说，其内容与永明声律理论密切相关，兼及用典、炼字等技巧。沈约语载《颜氏家训·文章》，原文为：
沈隐侯曰： “文章当从三易： 易见事，一也; 易识字，二也; 易读诵，三也。”邢子才常曰： “沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语也。”深以此服之。祖孝徵亦尝谓吾曰： “沈诗云‘崖倾护石髓。’此岂似用事邪?”①
此段首先引沈约“三易”说，其后引邢邵、祖珽二人对沈约诗文中用典的评论。“三易”之一为“易见事”，“事”指用事之事，即典故，“易见事”要求诗中用典易于被读者领会、接受。“三易”之二，为“易识字”，要求诗歌文字易读易认，不 ...... （共3947字） [阅读本文]>>
中古，作为一个中国历史断代的概念使用时，主要指我国魏晋六朝时期，学者在使用这一术语时也表现出一定的弹性①，本书之中古指魏晋六朝隋唐时期。中古时代，文人五言诗的诞生与勃兴是重要的文学现象，诗人辈出、佳作云
本书以中古美学形式美学演进为研究对象，以用典视角为切入点。《古诗十九首》开创了我国文人五言诗传统，也是文人徒诗离乐的早期形式，因此是研究音义分离阶段文人诗形式美学的绝佳文本。左思《咏史》不仅对后世“咏史
张先生曾提出：中国美学史的研究，我的理论进路是：以发明中国人的审美经验为旨趣，依托纯粹认识论，运用连续的个案研究和中西比较方法，从断片式微观研究渐进于历史线索的宏观展开。我以为，看似渐进发展的美学历史，
用典领域。南朝刘勰《文心雕龙·事类》篇是中国文论最早研究用典问题的论文，他将事类定义为“据事以类义，援古以证今”①，事类偏重于引事性用典，援引古语近于引语性用典。在《丽辞》篇中，所论之“事对”即用事与对
首先，《古诗十九首》研究领域，《古诗十九首》的作者、写作年代的考证、辩疑及作品笺注、解说是20世纪该领域研究的重点，早期研究有徐中舒《〈古诗十九首〉考》②、贺扬灵《古诗十九首研究》③等，后期有张清钟《古
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