劉氏向、歆湛深經術，鎔裁自我，其節安，其氣舒。王莽、揚雄誦法三代，依仿爲古，其辭矜，其格贋，而好稱引奇誕，文字爛然，浮於質矣。
王莽，字巨君。父曼，孝元皇后弟，蚤死，不侯。莽孤貧，勤身博學，收贍名士，虚譽隆洽，遂爲大司馬，輔政;迎立平帝，拜太傅，封安漢公，進號宰衡，加九錫;平帝崩，迎立宣帝玄孫廣戚侯子嬰爲皇太子，年二歲，謂之孺子，自稱攝皇帝;文章爾雅，典誥是則。東郡太守翟義起兵討之，莽惶懼，仿周公作《大誥》，班於天下，諭以攝位當反政孺子之意。義滅，尋即真，定有天下之號曰新。莽乃策命孺子曰：
咨爾嬰!昔皇天右乃太祖，歷世十二，享國二百一十 ...... （共2306字） [阅读本文]>>
治文學史，不可不知何謂文學;而欲知何謂文學，不可不先知何謂文。請先述文之涵義。文之涵義有三：(甲)複雜，非單調之謂複雜。《易·繫辭傳》曰：“物相雜，故曰文。”《説文·文部》：“文錯畫，象交文。”是也。(
文學之義既明，請論史之爲物。《説文·史部》：“史，記事者也，從又持中，正也。”然則史之云者，又《説文》：“又，手也。”持中以記事也。中者，不偏之謂。夫史以傳信。所貴於史者，貴能爲忠實之記載，而非貴其有豐
中國無文學史之目。而“文史”之名，始著於唐吴兢《西齋書目》，宋歐陽修《唐書·藝文志》因之;凡《文心雕龍》、《詩品》之屬，皆入焉。後世史家乃以詩話文評，别於總集後出一文史類。《中興書目》曰：“文史者，所以
積字成句，積句成文。欲溯文章之緣起，先窮造字之源流。上古之時，有語言而無文字。凡字義皆起於右旁之聲，任舉一字，聞其聲，即知其義。凡同聲之字，但舉右旁之聲，不必舉左旁之跡，皆可通用。且字義既起於聲，並有不
欲觀二帝唐、虞三王夏、商、周之文，六經其燦然者已。獨樂微眇，以音律爲節，又爲鄭、衛所亂，故無遺法。其可考論者，大抵《易》《書》二經，媲於《詩》而飾以文者也。《禮》及《春秋》，託於史而略近語者也。試陳其略
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