武鸣县 “三月三” 歌圩是壮族歌圩的典型代表。该县总人口中壮族约占86%，因此，武鸣歌圩也主要是壮族歌圩。歌圩于每年农历三月初三举行，从20世纪80年代到现在一直坚持。
武鸣县有歌圩的传统。据清光绪年间编成的《武缘县①图经》记载，“答歌之习，武缘仙湖②、廖江二处有之。每三月初一至十日，沿江上下，数里之内，士女如云”。可见，当时武鸣歌圩已经十分盛行。其中的灵水风景区曾经是有名的歌圩。
据统计，武鸣县境内现在还有28个歌圩点，歌圩多数于农历三月期间举行。
传统上，歌圩期间，当地老百姓常会以富有本地特色的佳肴摆满宴席，敞开大门迎接亲朋好友。有的搭戏台请 ...... （共1732字） [阅读本文]>>
广西民歌图志歌圩在广西各族人民中影响极大。歌圩既有时间的延续性，又有空间的延展性，目前还没有更为具体确切的学术著作对其进行描述。关于歌圩的起源有多种说法，有祭祀活动说①、祈求丰年说②、倚歌择偶说③、悼念殉情者说④
广西民歌图志随着社会的发展和原始公社的解体，原始社会的祭祀活动中的群体歌舞，在内容、性质及表现形式方面也由 “娱神” 向 “娱人” 过渡，从 “舞化”朝 “歌化” 发展。汉代，王逸在 《楚辞章句》 中记载有 “昔
广西民歌图志歌台，多是指固定或临时的用以演唱民歌或举办民歌擂台赛的具体建筑体; 在一些相关的宣传工作中，也往往取其抽象意义，指提供展示民歌作品的平台或媒介，如1993年3月《广西日报》 上就开辟了 “歌台” (图
广西民歌图志广西歌王各显神通，他们或是唱歌机智幽默，或是有传奇的人生。歌王参加各类民歌比赛以及日常的山歌活动，推动了广西民歌的传承与创新发展。笔者在此选取部分歌王作简要介绍。(一) 郭秀莲郭秀莲 (图2-4-65
歌圩的发展线索散见于历代的文献资料中。南朝梁时，吴运编纂的 《安城志》 中反映了当时歌圩的情况，其中有晏城①“乡落唱合成风” 的记载。可见当时南宁一带歌圩活动已经很盛行。另据史料记载，壮族歌圩最迟在唐
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