第二节 南宁国际民歌艺术节
分类:广西民歌图志128字
南宁国际民歌艺术节①是目前我国唯一的以 “民歌” 为符号而举办的重大的具有国际影响力的歌节。它的前身可追溯到广西 “三月三” 歌节和广西国际民歌节。从某种程度而言,南宁国际民歌艺术节是民歌文化的传承与创新。
①本书中在不引起误会的情况下有时将之简称为“南宁民歌节” ...... (共128字) [阅读本文]>>
南宁国际民歌艺术节①是目前我国唯一的以 “民歌” 为符号而举办的重大的具有国际影响力的歌节。它的前身可追溯到广西 “三月三” 歌节和广西国际民歌节。从某种程度而言,南宁国际民歌艺术节是民歌文化的传承与创新。
①本书中在不引起误会的情况下有时将之简称为“南宁民歌节” ...... (共128字) [阅读本文]>>
歌圩在广西各族人民中影响极大。歌圩既有时间的延续性,又有空间的延展性,目前还没有更为具体确切的学术著作对其进行描述。关于歌圩的起源有多种说法,有祭祀活动说①、祈求丰年说②、倚歌择偶说③、悼念殉情者说④
随着社会的发展和原始公社的解体,原始社会的祭祀活动中的群体歌舞,在内容、性质及表现形式方面也由 “娱神” 向 “娱人” 过渡,从 “舞化”朝 “歌化” 发展。汉代,王逸在 《楚辞章句》 中记载有 “昔
歌台,多是指固定或临时的用以演唱民歌或举办民歌擂台赛的具体建筑体; 在一些相关的宣传工作中,也往往取其抽象意义,指提供展示民歌作品的平台或媒介,如1993年3月《广西日报》 上就开辟了 “歌台” (图
广西歌王各显神通,他们或是唱歌机智幽默,或是有传奇的人生。歌王参加各类民歌比赛以及日常的山歌活动,推动了广西民歌的传承与创新发展。笔者在此选取部分歌王作简要介绍。(一) 郭秀莲郭秀莲 (图2-4-65
歌圩的发展线索散见于历代的文献资料中。南朝梁时,吴运编纂的 《安城志》 中反映了当时歌圩的情况,其中有晏城①“乡落唱合成风” 的记载。可见当时南宁一带歌圩活动已经很盛行。另据史料记载,壮族歌圩最迟在唐