杭州评话是以口传心授的方式进行传承的，师傅一句一句、一个动作一个动作地教徒弟。过去，师傅常以“先生不过带路人，巧妙全在自用心”和“只有状元学生，没有状元先生”等话来鼓励徒弟学习，但大多数师傅还是要求他的徒弟“艺不传二家”。
清代晚期，杭州评话逐渐形成了以王春乔为首的“王派”和以谢万春为首的“谢派”，“王派”又派生出“戚派”。至民国后期，杭州评话基本形成了三足鼎立的局面——“王派”、“谢派”和“戚派”。
“王派”以说为主，通过细腻的说表真切地描述环境、情节和人物性格。有“书不重头，话不啰唆”、“有书则说，无书则表”、“说表不清，犹如 ...... （共983字） [阅读本文]>>
杭州评话中华人民共和国成立后，曲艺成为一个独立的艺术门类，杭州评话成为曲艺中的一个曲种。艺人被称作演员，他们积极投身于新中国的文化建设，对积累众多的传统书目进行“取其精华，去其糟粕”的整理工作。1951年3月
杭州评话杭州评话的主要演出场所是茶馆书场。据统计，在民国时期至新中国成立初期，杭州市区有128家茶馆书场，著名的有“桂花园”、“三雅园”、“望湖楼”、“喜雨台”、“碧霞轩”等，这些书场环境较好，场子较大，可容
杭州评话传统杭州评话的表演多为一人讲演，只说不唱，用杭州方言讲评故事，偶尔有双档表演。在叙事中，可随时插入模拟代言，夹叙夹议，突出故事情节。杭州评话的表演形式(杭州滑稽艺术剧院提供)传统杭州评话演出时，书台上
杭州评话曲艺有别于其他舞台艺术的特点，就是其舞台表演形式的独特性。曲艺的表演是凭借“说表”进行表达，但又不是单纯的“说表”叙述，而带有表情、手势、步态等动作性因素的辅助演示与配合。杭州评话出于舞台表演的需要，
杭州评话早期的杭州评话艺人将书台、说书道具和用物尊称为“八宝”。第一宝：自尊台，即书台。说书负有高台教化的责任，坐上这个书台，首先要尊重自己，不能乱说。第二宝：遮羞布，即书台上的桌围。说书人不能让听客看见自己
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