(一)语言的特殊性
景颇族创世史诗有一整套被称之为“斋娃话”的全韵体的诗歌语言，与口语差异颇大，不为一般人所了解。吟诵史诗，除了民族认同上的亲切感与自豪感外，往往有一种宗教上的神圣感与神秘感，这是通过“斋娃话”中诸多语言谜团和特殊的表述方式体现的。发掘研究的事实证明，“斋娃话”的涵义既泛指整个创世史诗本身，又特指其中一整套的术语，两种涵义兼而有之。一整套的、四音节结构的、对仗工整和押韵的术语，构成整部史诗语言的主体，是保持和维护创世史诗吟诵的庄严性和权威性的需要。在史诗吟诵的场合，大白话是行不通的。由于其语言的特殊性，判定它是一部 ...... （共3501字） [阅读本文]>>
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德宏世居少数民族文化研究在中国西南边疆——云南省德宏傣族景颇族自治州这块热土上镶嵌着一块璀璨的美玉，那就是陇川县。她地处德宏州西部，位于东经97°39′～98°17′，北纬24°08′～24°39′之间，东邻自治州首府芒市，
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德宏世居少数民族文化研究《遮帕麻与遮米麻》是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗，在阿昌族民间影响十分深远。全诗长1 400余行，由创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔等五部分组成。“活袍”在诵经(一)创 世太
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德宏世居少数民族文化研究对民族文化遗产——阿昌族创世史诗《遮帕麻与遮米麻》进行挖掘整理始于20世纪80年代。当时的云南民族学院，现在的云南民族大学阿昌族民间文学调查组成员兰克、杨智辉、杨叶生等人来到德宏，深入梁河、陇川等阿昌
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德宏世居少数民族文化研究景颇族是世居云南的中国少数民族之一，由唐代“寻传”等部落的一部分发展而来。近代文献多称其为“山头”，又分别称为“大山”“小山”“茶山”“浪速”，自称“景颇”“载瓦”“喇期”“浪峨”。古代景颇族先民劳动
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德宏世居少数民族文化研究(一)概况简述在景颇语中，目瑙意为“跳舞”，斋瓦意为“创世史诗”，在景颇人心目中享有崇高地位的、专门吟唱创世史诗的经师也称“斋瓦”。“目瑙斋瓦”的意思即是在目瑙纵歌节上诵唱的创世史诗。融神话、传说、诗
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