《达古达楞格莱标》该史诗保存完整，至今仍在德昂人的族群生活中发挥着重要作用，其文学价值和文化价值弥足珍贵。
(一)《达古达楞格莱标》是古德昂族群的身份认知
《达古达楞格莱标》开篇便传唱：“乡亲们啊乡亲们，我要把一支古歌来唱。吃饭不要忘记种田的辛苦，喝水不要忘记找水的艰难。弹口弦不要忘记栽金竹的先辈，吹芦笙不要忘记种葫芦的爹娘。崩龙人的古歌与大山一起诞生，崩龙人的历史像江河一样久长。”“序歌”意在说明下面将要吟唱的部分是族群真实的历史，教导族人要牢记历史、永记先辈。从内容上来看，《达古达楞格莱标》不可能是德昂人真正经历过的历史，而是德 ...... （共3489字） [阅读本文]>>
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德宏世居少数民族文化研究在中国西南边疆——云南省德宏傣族景颇族自治州这块热土上镶嵌着一块璀璨的美玉，那就是陇川县。她地处德宏州西部，位于东经97°39′～98°17′，北纬24°08′～24°39′之间，东邻自治州首府芒市，
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德宏世居少数民族文化研究《遮帕麻与遮米麻》是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗，在阿昌族民间影响十分深远。全诗长1 400余行，由创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔等五部分组成。“活袍”在诵经(一)创 世太
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德宏世居少数民族文化研究对民族文化遗产——阿昌族创世史诗《遮帕麻与遮米麻》进行挖掘整理始于20世纪80年代。当时的云南民族学院，现在的云南民族大学阿昌族民间文学调查组成员兰克、杨智辉、杨叶生等人来到德宏，深入梁河、陇川等阿昌
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德宏世居少数民族文化研究景颇族是世居云南的中国少数民族之一，由唐代“寻传”等部落的一部分发展而来。近代文献多称其为“山头”，又分别称为“大山”“小山”“茶山”“浪速”，自称“景颇”“载瓦”“喇期”“浪峨”。古代景颇族先民劳动
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德宏世居少数民族文化研究(一)概况简述在景颇语中，目瑙意为“跳舞”，斋瓦意为“创世史诗”，在景颇人心目中享有崇高地位的、专门吟唱创世史诗的经师也称“斋瓦”。“目瑙斋瓦”的意思即是在目瑙纵歌节上诵唱的创世史诗。融神话、传说、诗
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