《达古达楞格莱标》，译成汉语为《最早的祖先传说》，全诗长达约1 900行，从混沌初世唱起，直至德昂族先民的“茶叶始祖”完成创世之大业。从具体内容看，全诗应分为九个部分：①人的诞生，神的出现及由茶树创造了日月星辰;②茶叶诞生人类;③茶树兄妹在人间的磨难;④茶树产生了高山、平坝和江河湖海;⑤四色土的来历;⑥大地植物的来历;⑦各种动物的来历;⑧藤篾箍习俗的来历;⑨德昂族人民对祖先的缅怀、感恩。在结构安排上，内容丰富而不繁杂，情节曲折而不离题，线条清晰而不单调。几乎每一个片段就是一组鲜活的画面，合起来就成了德昂族社会历史变迁的长卷。[1]史诗以德昂族人民实 ...... （共1711字） [阅读本文]>>
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德宏世居少数民族文化研究在中国西南边疆——云南省德宏傣族景颇族自治州这块热土上镶嵌着一块璀璨的美玉，那就是陇川县。她地处德宏州西部，位于东经97°39′～98°17′，北纬24°08′～24°39′之间，东邻自治州首府芒市，
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德宏世居少数民族文化研究《遮帕麻与遮米麻》是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗，在阿昌族民间影响十分深远。全诗长1 400余行，由创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔等五部分组成。“活袍”在诵经(一)创 世太
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德宏世居少数民族文化研究对民族文化遗产——阿昌族创世史诗《遮帕麻与遮米麻》进行挖掘整理始于20世纪80年代。当时的云南民族学院，现在的云南民族大学阿昌族民间文学调查组成员兰克、杨智辉、杨叶生等人来到德宏，深入梁河、陇川等阿昌
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德宏世居少数民族文化研究景颇族是世居云南的中国少数民族之一，由唐代“寻传”等部落的一部分发展而来。近代文献多称其为“山头”，又分别称为“大山”“小山”“茶山”“浪速”，自称“景颇”“载瓦”“喇期”“浪峨”。古代景颇族先民劳动
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德宏世居少数民族文化研究(一)概况简述在景颇语中，目瑙意为“跳舞”，斋瓦意为“创世史诗”，在景颇人心目中享有崇高地位的、专门吟唱创世史诗的经师也称“斋瓦”。“目瑙斋瓦”的意思即是在目瑙纵歌节上诵唱的创世史诗。融神话、传说、诗
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