资料篇——研究楼观道的史料依凭
大凡研究道教史的古代学人与时贤，都深感研究道史以资料为难。资料之难主要原因不在于来源缺乏，而在于对资料真伪及其价值的判断。从道教创立之初，就有不少高道名士不断进行道教经戒科仪的造作和道史传记的编纂，历代...查看详细>>
1250字第一章 《楼观内传》考略
《楼观内传》是魏晋隋唐间楼观高道先后相续编撰的二卷本道教楼观派宗派史传记，其中既收录了先秦两汉间有关楼观的传说，又记载了魏晋隋唐间道教楼观派形成时期的有关资料，因而是研究楼观道前史和楼观派形成兴盛时期的...查看详细>>
115字撰人、成书年代及史籍对它的著录
《楼观内传》，全称为《楼观先师传》、《楼观先生本行内传》，或《楼观内传》、《楼观传》。各种道书所用名称虽异，内容则大体相同。全书共三卷，卷一述魏晋以前之楼观原始，故又名《楼观本起传》。(一)古人对《楼观...查看详细>>
2657字主要内容及其史料价值
《楼观内传》 三卷，今已亡佚，要确切议论其具体内容及其史料价值，自然有不少困难。但是，《楼观内传》 问世之后，曾经广为流传，并被各种道书反复引用，因此，它的主要内容仍然通过这些现存道书的引文流传和保存...查看详细>>
5668字《楼观内传》的佚亡
《楼观内传》 三卷先后问世后，南北朝至唐宋间的各种道书曾予以反复引用，证明它在当时曾经广泛流传，具有一定的影响。元世祖至元十六年，朱象先来楼观时尚可熟读其书，说明它元初仍然保存于世。元初以后，直接引用...查看详细>>
3837字编纂者朱象先生平考
《紫云衍庆集》 的编撰人朱象先虽出身于茅山道，但他从元世祖至元十六年即来到楼观，精研楼观道史，先后编撰出 《楼观内传》 三卷的节录本《终南山说经台历代仙真碑记》 和《紫云衍庆集》，使上自魏晋、下迄宋元...查看详细>>
3216字《紫云衍庆集》的主要内容
《紫云衍庆集》共三卷，明正统《道藏》 收录于川字部第六、七、八卷，今存。“紫云衍庆” 之名，当直接源于元代重修宗圣宫时，建有三楼，其一曰 “紫云衍庆楼”。朱象先为元初人，其书名当直接取于此。然而我们私...查看详细>>
5175字《紫云衍庆集》的史料价值
《紫云衍庆集》 属于资料选编。它收录范围广泛，取舍比较精严，对所选材料不加删削，原文照录，反映了朱象先作为一个道内学者的严谨学风，因此对研究楼观道史具有较高的史料价值。(一) 它是研究唐、宋、元初楼观...查看详细>>
1818字楼观碑石
现存于楼观的碑石及碑文拓片，是研究楼观道史最直接的基本史料。这一类史料中，有些是元代初期以前已经存在，而为《楼观内传》 和《紫云衍庆集》 收录未及者，有些是元初以后出现，上述二书无法记载者。仅举数例，...查看详细>>
1220字其他资料举要
对于研究楼观道史而言，楼观碑石资料的确有最为直接而具体的优势，但是，因为这些资料的眼界多限于一时一地，而且难免有自高门户、自重本派的私衷，所以又不可能对道教各宗派的面貌、对本派的特征，特别是对宗教同当...查看详细>>
1964字
