刻立于西晋咸宁四年(278年)的《辟雍碑》，是我国现存晋碑中的代表作，全称《大晋隆兴皇帝三临辟雍皇大(太)子又再莅之盛德隆熙之颂碑》。这里的“大晋隆兴皇帝”是指晋武帝司马炎;“三临辟雍”就是多次光临辟雍视察或祭祀的意思;“皇太子”则是指司马炎的第二子司马衷，其9岁时被立为皇太子;“又再莅”指除陪同皇帝视察“辟雍”之外，自己也曾亲自来过;“盛德隆熙”是歌颂赞扬之辞。需要申明的是，“皇太子”司马衷最后也做了皇帝，史称晋惠帝。
《辟雍碑》碑额
《晋书》中关于晋武帝视察“辟雍”的记载只有一次，即泰始六年(270年)，这一年太子司马衷12岁。《晋书武帝纪》云：“冬十 ...... （共1866字） [阅读本文]>>
如今的人们对于碑刻也许并不陌生，但如果要问及碑刻的内涵、碑刻产生的过程、碑刻的结构以及与碑刻相关的历史，能说得清、道得明的恐怕不会太多。本文拟从以上几个方面入手，用通俗的语言，将碑刻知识尽可能详尽地向读
说起河南碑刻，有两个概念要分清：其一是曾在河南境内存身的碑刻;其二是河南境内现存的碑刻。自古以来，河南境内究竟先后有过多少碑刻存身，随着时光的推移，世道的沧桑，恐怕已没有人能说得清了。那么，河南境内现存
两汉《冯孺人墓记》西汉新莽天风五年(18)刻，唐河出土。《赵菿碑》东汉建武四年(28)刻，南阳出土。《姚孝经墓记》东汉永平十六年(73)刻。《侍廷里父老郸买田约束石券》东汉建初二年(77)刻。《袁安碑》
河南博物院《袁安碑》东汉永元四年(92)刻，偃师出土。《甘陵相碑》东汉建和元年(147)立，孟津出土。《闻熹长韩仁铭碑》东汉熹平四年(175)立，原存荥阳市。《徐美人墓志》又名《西晋贾皇后乳母徐美人墓志
河南作为中华文化的发源地之一，石刻遗存极其丰富。除却遍布全省的石刻造像艺术外，丰富多彩的汉画像石及诸体皆备的碑志经石，更是灿若繁星。这些石刻在印证古人生活轨迹、宗教意趣的同时，也塑造着民族精神、传承着中
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