位于洛阳老城北的元怿墓，其上有高约15米、直径约30米的冢。此墓过去有段时间曾被讹传为“司马懿坟”，直到1948年元怿墓志从墓中被盗出，人们才知道此墓墓主为北魏元怿。该墓志不仅记载有墓主人的生平事迹、世袭爵位、卒葬年月和地点等，而且还间接地记载有当时的其他社会信息。因此说，该志对补书证史有着特别的意义。
那么，元怿墓被当作司马懿坟讹传200多年，又是怎么回事呢?
清乾隆年间，洛阳有个叫龚松林的知县，对司马懿非常崇拜。为了寻找司马懿的坟墓，他着实忙活了好一阵子，最终他认定——老城以北、瀍河西岸的一处土冢就是司马懿坟。自此之后，龚松林经常到这里凭吊、 ...... （共1136字） [阅读本文]>>
如今的人们对于碑刻也许并不陌生，但如果要问及碑刻的内涵、碑刻产生的过程、碑刻的结构以及与碑刻相关的历史，能说得清、道得明的恐怕不会太多。本文拟从以上几个方面入手，用通俗的语言，将碑刻知识尽可能详尽地向读
说起河南碑刻，有两个概念要分清：其一是曾在河南境内存身的碑刻;其二是河南境内现存的碑刻。自古以来，河南境内究竟先后有过多少碑刻存身，随着时光的推移，世道的沧桑，恐怕已没有人能说得清了。那么，河南境内现存
两汉《冯孺人墓记》西汉新莽天风五年(18)刻，唐河出土。《赵菿碑》东汉建武四年(28)刻，南阳出土。《姚孝经墓记》东汉永平十六年(73)刻。《侍廷里父老郸买田约束石券》东汉建初二年(77)刻。《袁安碑》
河南博物院《袁安碑》东汉永元四年(92)刻，偃师出土。《甘陵相碑》东汉建和元年(147)立，孟津出土。《闻熹长韩仁铭碑》东汉熹平四年(175)立，原存荥阳市。《徐美人墓志》又名《西晋贾皇后乳母徐美人墓志
河南作为中华文化的发源地之一，石刻遗存极其丰富。除却遍布全省的石刻造像艺术外，丰富多彩的汉画像石及诸体皆备的碑志经石，更是灿若繁星。这些石刻在印证古人生活轨迹、宗教意趣的同时，也塑造着民族精神、传承着中
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