貞元二十一年(805年)，唐德宗死，順宗(李誦)繼位，改元永貞，不到一年順宗退位，憲宗(李純)即皇帝位。在中、晚唐諸帝中，憲宗是比較傑出的一位。憲宗執政十五年(806-820年)，對唐德宗借助佛教鞏固政權的方略堅信不移。元和二年(807年)二月下令：“詔僧尼道士全隸左右街功德使，自是祠部司封不復關奏。”實際放寬了佛教的政策，提高了佛教的地位。元和五年(810年)，憲宗詔請澄觀入宫講法，澄觀以華嚴“一真法界”之説開示，深得憲宗歡心，澄觀説：“法界者，一切衆生身心之體也。從本以來，靈明廓徹，廣大虚寂，唯一真境而已。無有形貌而森羅大千，無有邊際而含容萬有; 昭昭于心目之間 ...... （共2349字） [阅读本文]>>
大唐皇帝舆法門寺二十年來，伴隨着國家改革開放、繁榮昌盛的前進步伐，在各級政府的大力支持下，法門寺四衆弟子在澄觀、净一等老一輩高僧大德和現任方丈學誠大和尚率領下，發揚中國佛教愛國愛教的光榮傳統，精勤修持，弘揚正法，廣結
大唐皇帝舆法門寺法門寺，是中國佛教界具有悠久歷史的著名寺院。現任方丈學誠大和尚住持法門寺，繼承澄觀、净一等老一輩高僧大德愛國愛教的光榮傳統，致力于加强信仰、道風、組織、僧才、教制等五項建設，不斷完善安居、誦戒以及寺院
法門寺的前世：周原聖地與阿育王寺的傳説法門寺的初創：東漢桓靈之際“西典東來”法門寺的發展時期：西魏恭帝二年至隋末法門寺的鼎盛時期：唐至明中葉法門寺的衰微時期：明中葉之後
法門寺，位於陝西省扶風縣法門鎮，東距古都西安120千米。法門寺的地理形勢，北屏岐山-美山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山相望，美水繞於東，七星河從西邊流過。這一帶曾是周王朝的發祥地、中華文明的摇籃——周原。
由於佛教傳入中國之初及以後相當長時期的弘教活動主要以口授、口頭傳説的形式進行，很少有文字記載。關於法門寺的創建年代和佛祖真身舍利如何到來，至今缺乏確鑿史料以資佐證。但從“漢武獲昆邪王金人”、漢明帝“夜夢
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