唐代諸帝對待法門寺佛舍利 “三十年一開塔”的傳統，武宗可能是唯一的叛逆者。唐武宗于開成五年(840年)正月十四日即位。會昌元年(841年)六月十一日聖誕日，武宗敕令于大内設齋，召兩街供養大德及道士四對論議，二道士獲賜紫，釋教大德未獲賜紫，佛教開始受到壓制。武宗壓制佛教，固然與武宗極崇道術有關，但深層次的原因還包括唐朝後期政局動蕩不安，佛教發展過于泛濫、耗費民力，國家財政困難等因素。杜牧《杭州新造南亭子記》載：“文宗皇帝嘗語宰相曰： 古者三人共食一農人，今加兵、佛，……其間吾民尤困于佛。帝念其本牢根大，不能果去之。”(湯用彤：《隋唐佛教史稿》，中 ...... （共1140字） [阅读本文]>>
大唐皇帝舆法門寺二十年來，伴隨着國家改革開放、繁榮昌盛的前進步伐，在各級政府的大力支持下，法門寺四衆弟子在澄觀、净一等老一輩高僧大德和現任方丈學誠大和尚率領下，發揚中國佛教愛國愛教的光榮傳統，精勤修持，弘揚正法，廣結
大唐皇帝舆法門寺法門寺，是中國佛教界具有悠久歷史的著名寺院。現任方丈學誠大和尚住持法門寺，繼承澄觀、净一等老一輩高僧大德愛國愛教的光榮傳統，致力于加强信仰、道風、組織、僧才、教制等五項建設，不斷完善安居、誦戒以及寺院
法門寺的前世：周原聖地與阿育王寺的傳説法門寺的初創：東漢桓靈之際“西典東來”法門寺的發展時期：西魏恭帝二年至隋末法門寺的鼎盛時期：唐至明中葉法門寺的衰微時期：明中葉之後
法門寺，位於陝西省扶風縣法門鎮，東距古都西安120千米。法門寺的地理形勢，北屏岐山-美山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山相望，美水繞於東，七星河從西邊流過。這一帶曾是周王朝的發祥地、中華文明的摇籃——周原。
由於佛教傳入中國之初及以後相當長時期的弘教活動主要以口授、口頭傳説的形式進行，很少有文字記載。關於法門寺的創建年代和佛祖真身舍利如何到來，至今缺乏確鑿史料以資佐證。但從“漢武獲昆邪王金人”、漢明帝“夜夢
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