以著述为务的皇甫谧一生所著诗赋诔颂论难甚多，有《礼》、《乐》、《圣真》之论，《玄守论》、《释劝论》、《笃终论》等，又撰《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等，而真正使其名垂千古、享誉海内外的是中年时期因病习医撰写而成的《黄帝三部针灸甲乙经》。
《晋书·左思传》载，西晋统一后，成都、建业、洛阳都出现了一番繁荣景象，于是年轻后生左思费了近10年时间写成《三都赋》以反映这三座都城的繁华。但他自觉人微言轻，便带文稿谒见皇甫谧，求为序荐。皇甫谧阅后大加赞赏，为之序文。《三都赋》顿时名声大振，京城文人贵族争相 ...... （共279字） [阅读本文]>>
中华民族，历史悠久，探寻中华民族繁衍生息的轨迹，努力寻找我们的人文始祖，耳熟能详的经典语句“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”便会响彻耳畔，而此处的盘古就是伏羲，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命
陇原大地，“羲轩桑梓，河岳根源”。黄帝在崆峒山与广成子论养生之道，与庆城岐伯问答，成就《黄帝内经》一十八卷，是为中医学之本源。自岐伯以降，华夏诸医，远师伏羲阴阳八卦之说，前承《黄帝内经》之论，弘扬经典，
岐伯乃我国远古时代最著名的医道鼻祖，史载不多，传说甚少。岐伯出生何地，籍贯何方，众说不一，但“北地人”之说证据颇多。“北地人”，即甘肃庆阳人。汉司马迁《史记》中的“孝武本纪”、“司马相如列传”及《史记正
(一)上知天文，下晓地理北宋·林亿等在《重广补注黄帝内经素问·序》中说：“岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。”关于岐伯善学博识的记载，主要阐其发奋学习、艰苦努力，在名
《黄帝内经》虽成编于西汉，在此之前定有其祖述蓝本，而这个祖述蓝本应是《黄帝内经》的骨架，而黄帝与天师岐伯以问答形式揭示中医理论精髓则是《黄帝内经》的基本写作形式。《黄帝内经》包括《素问》及《灵枢》两部分
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