敦煌医学是敦煌学的重要分支，是关于整理研究敦煌遗书、敦煌壁画以及敦煌文物中医药史料的一门学科。敦煌医学的内涵可以从地名学、医学内容及医学体系三个方面来认识。从地名学角度来说，是因为1900年在敦煌发现了5万卷左右的敦煌遗书和在敦煌保存下了以莫高窟、榆林窟、西千佛洞为代表的大量石窟艺术的缘故。正是由于这些缘故而使敦煌学成了世界上唯一以地名学的国际显学，敦煌莫高窟也在1987年12月被联合国教科文组织列为人类珍贵文化遗产。在敦煌学中，敦煌医学是其重要分支，以地名学相称也是非常切合实际的。这一命名既避免了某些片面性，又与“敦煌文学”、“敦煌艺术” ...... （共486字） [阅读本文]>>
中华民族，历史悠久，探寻中华民族繁衍生息的轨迹，努力寻找我们的人文始祖，耳熟能详的经典语句“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”便会响彻耳畔，而此处的盘古就是伏羲，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命
陇原大地，“羲轩桑梓，河岳根源”。黄帝在崆峒山与广成子论养生之道，与庆城岐伯问答，成就《黄帝内经》一十八卷，是为中医学之本源。自岐伯以降，华夏诸医，远师伏羲阴阳八卦之说，前承《黄帝内经》之论，弘扬经典，
岐伯乃我国远古时代最著名的医道鼻祖，史载不多，传说甚少。岐伯出生何地，籍贯何方，众说不一，但“北地人”之说证据颇多。“北地人”，即甘肃庆阳人。汉司马迁《史记》中的“孝武本纪”、“司马相如列传”及《史记正
(一)上知天文，下晓地理北宋·林亿等在《重广补注黄帝内经素问·序》中说：“岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。”关于岐伯善学博识的记载，主要阐其发奋学习、艰苦努力，在名
《黄帝内经》虽成编于西汉，在此之前定有其祖述蓝本，而这个祖述蓝本应是《黄帝内经》的骨架，而黄帝与天师岐伯以问答形式揭示中医理论精髓则是《黄帝内经》的基本写作形式。《黄帝内经》包括《素问》及《灵枢》两部分
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