秦始皇并天下，雖召文學，置博士，然焚燒詩書，蔑棄古典。史載始皇除謚法制，報李斯議封建，及二世詔李斯、馮去疾諸制詔，鋪張事業，著墨不多，而吐屬峻重，天威大聲，詞不敷腴，而其文峻簡，其旨刻峭，不同成周之温厚，亦異漢帝制詔之雄贍也。其丞相李斯，與韓非同事荀卿，不師儒者之道，而以法術爲治。六國之時，文字異形，斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。是時秦大發吏卒，興戍役，官獄職務繁，初有隸書以趨約易，而學法令以吏爲師。民間所存，醫藥卜筮種樹之書而已。然李斯頗有文采，而所爲文章，深於詩教。上書論逐客，多方設譬，得《詩》比興之意。而爲泰山、琅琊諸刻 ...... （共1945字） [阅读本文]>>
治文學史，不可不知何謂文學;而欲知何謂文學，不可不先知何謂文。請先述文之涵義。文之涵義有三：(甲)複雜，非單調之謂複雜。《易·繫辭傳》曰：“物相雜，故曰文。”《説文·文部》：“文錯畫，象交文。”是也。(
文學之義既明，請論史之爲物。《説文·史部》：“史，記事者也，從又持中，正也。”然則史之云者，又《説文》：“又，手也。”持中以記事也。中者，不偏之謂。夫史以傳信。所貴於史者，貴能爲忠實之記載，而非貴其有豐
中國無文學史之目。而“文史”之名，始著於唐吴兢《西齋書目》，宋歐陽修《唐書·藝文志》因之;凡《文心雕龍》、《詩品》之屬，皆入焉。後世史家乃以詩話文評，别於總集後出一文史類。《中興書目》曰：“文史者，所以
積字成句，積句成文。欲溯文章之緣起，先窮造字之源流。上古之時，有語言而無文字。凡字義皆起於右旁之聲，任舉一字，聞其聲，即知其義。凡同聲之字，但舉右旁之聲，不必舉左旁之跡，皆可通用。且字義既起於聲，並有不
欲觀二帝唐、虞三王夏、商、周之文，六經其燦然者已。獨樂微眇，以音律爲節，又爲鄭、衛所亂，故無遺法。其可考論者，大抵《易》《書》二經，媲於《詩》而飾以文者也。《禮》及《春秋》，託於史而略近語者也。試陳其略
上一篇