由漢至隋，文章遷變，昭然可徵者，約有四焉。
西漢代興，文區二體：賦、頌、箴、銘，源出於文者也;論、辯、書、疏，源出於語者也。觀鄒鄒陽枚枚乘、枚臯揚揚雄馬司馬相如之流，咸工作賦，沈思翰藻，不歌而誦，旁及箴、銘、騷、七，咸屬有韻之文。若賈生作論，史遷報書，劉向、匡衡之獻疏，雖記事記言，昭書簡冊，不欲操觚率爾，或加潤色之功;然大抵皆單行之語，不雜駢儷之辭;或出語雄奇，或行文平實，咸能抑揚頓挫，以期語意之爽朗。東京以降，論、辯、書、疏諸作，亦雜用排體，往往以單行之語，運排偶之辭，而奇偶相生，致文體迥殊于西漢。建安之世，七子繼興，偶有撰著，悉 ...... （共1374字） [阅读本文]>>
治文學史，不可不知何謂文學;而欲知何謂文學，不可不先知何謂文。請先述文之涵義。文之涵義有三：(甲)複雜，非單調之謂複雜。《易·繫辭傳》曰：“物相雜，故曰文。”《説文·文部》：“文錯畫，象交文。”是也。(
文學之義既明，請論史之爲物。《説文·史部》：“史，記事者也，從又持中，正也。”然則史之云者，又《説文》：“又，手也。”持中以記事也。中者，不偏之謂。夫史以傳信。所貴於史者，貴能爲忠實之記載，而非貴其有豐
中國無文學史之目。而“文史”之名，始著於唐吴兢《西齋書目》，宋歐陽修《唐書·藝文志》因之;凡《文心雕龍》、《詩品》之屬，皆入焉。後世史家乃以詩話文評，别於總集後出一文史類。《中興書目》曰：“文史者，所以
積字成句，積句成文。欲溯文章之緣起，先窮造字之源流。上古之時，有語言而無文字。凡字義皆起於右旁之聲，任舉一字，聞其聲，即知其義。凡同聲之字，但舉右旁之聲，不必舉左旁之跡，皆可通用。且字義既起於聲，並有不
欲觀二帝唐、虞三王夏、商、周之文，六經其燦然者已。獨樂微眇，以音律爲節，又爲鄭、衛所亂，故無遺法。其可考論者，大抵《易》《書》二經，媲於《詩》而飾以文者也。《禮》及《春秋》，託於史而略近語者也。試陳其略
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