漢興，去古未遠，其文章蓋戰國之餘波也。大要不出三派：其一，高帝之世，有蒯通、酈生、婁敬;迄於漢武，主父偃、徐樂、嚴安之倫，因勢合變，抵掌而談，以干時主，《國策》之尾閭也。其二，陸賈説高祖馬上得之，不可以馬上治，著秦所以失，漢所以得。文帝時有潁川賈山、洛陽賈誼、穎川鼂錯，達於奏議，而根切理要，語有據依。至武帝興賢良，董仲舒對策言天人相與之際，彌綸羣言，諸子之遺意也。其三，高祖好楚聲，當世多化之。武帝尤喜《楚辭》，使淮南王爲《離騷》作傳。《七發》造於枚乘，借吴、楚以爲客主。如朱買臣等，多以能寫《楚辭》進。相如獨變其體，益爲恢詭廣博無 ...... （共793字） [阅读本文]>>
治文學史，不可不知何謂文學;而欲知何謂文學，不可不先知何謂文。請先述文之涵義。文之涵義有三：(甲)複雜，非單調之謂複雜。《易·繫辭傳》曰：“物相雜，故曰文。”《説文·文部》：“文錯畫，象交文。”是也。(
文學之義既明，請論史之爲物。《説文·史部》：“史，記事者也，從又持中，正也。”然則史之云者，又《説文》：“又，手也。”持中以記事也。中者，不偏之謂。夫史以傳信。所貴於史者，貴能爲忠實之記載，而非貴其有豐
中國無文學史之目。而“文史”之名，始著於唐吴兢《西齋書目》，宋歐陽修《唐書·藝文志》因之;凡《文心雕龍》、《詩品》之屬，皆入焉。後世史家乃以詩話文評，别於總集後出一文史類。《中興書目》曰：“文史者，所以
積字成句，積句成文。欲溯文章之緣起，先窮造字之源流。上古之時，有語言而無文字。凡字義皆起於右旁之聲，任舉一字，聞其聲，即知其義。凡同聲之字，但舉右旁之聲，不必舉左旁之跡，皆可通用。且字義既起於聲，並有不
欲觀二帝唐、虞三王夏、商、周之文，六經其燦然者已。獨樂微眇，以音律爲節，又爲鄭、衛所亂，故無遺法。其可考論者，大抵《易》《書》二經，媲於《詩》而飾以文者也。《禮》及《春秋》，託於史而略近語者也。試陳其略
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