枚乘，字叔，淮陰人也，爲吴王濞郎中。吴王怨望，謀爲逆，乘上書諫，吴王不用，卒見擒滅，由是知名。景帝召拜乘爲弘農都尉。乘久爲大國上賓，與英俊并游，得其所好，不樂郡吏，去游梁。梁孝王客皆善屬辭賦，乘尤高。孝王薨，乘歸淮陰。武帝自爲太子，聞乘名，及即位，乃以安車蒲輸徵乘。其文有《七發》，遂創七體之格，而實賦之别子爲祖也。辭曰：
楚太子有疾，而吴客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少閒乎?”太子曰：“憊。謹謝客!”客因稱曰：“今時天下安寧，四宇和平;太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖;紛屯澹淡，歔欷煩酲;惕惕怵怵，卧不得 ...... （共13139字） [阅读本文]>>
治文學史，不可不知何謂文學;而欲知何謂文學，不可不先知何謂文。請先述文之涵義。文之涵義有三：(甲)複雜，非單調之謂複雜。《易·繫辭傳》曰：“物相雜，故曰文。”《説文·文部》：“文錯畫，象交文。”是也。(
文學之義既明，請論史之爲物。《説文·史部》：“史，記事者也，從又持中，正也。”然則史之云者，又《説文》：“又，手也。”持中以記事也。中者，不偏之謂。夫史以傳信。所貴於史者，貴能爲忠實之記載，而非貴其有豐
中國無文學史之目。而“文史”之名，始著於唐吴兢《西齋書目》，宋歐陽修《唐書·藝文志》因之;凡《文心雕龍》、《詩品》之屬，皆入焉。後世史家乃以詩話文評，别於總集後出一文史類。《中興書目》曰：“文史者，所以
積字成句，積句成文。欲溯文章之緣起，先窮造字之源流。上古之時，有語言而無文字。凡字義皆起於右旁之聲，任舉一字，聞其聲，即知其義。凡同聲之字，但舉右旁之聲，不必舉左旁之跡，皆可通用。且字義既起於聲，並有不
欲觀二帝唐、虞三王夏、商、周之文，六經其燦然者已。獨樂微眇，以音律爲節，又爲鄭、衛所亂，故無遺法。其可考論者，大抵《易》《書》二經，媲於《詩》而飾以文者也。《禮》及《春秋》，託於史而略近語者也。試陳其略
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