司馬遷生龍門，耕牧河山之陽，年十歲，則誦古文，二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅湘，北涉汶泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧。於是父談爲太史公，而遷世其官，紬史記石室金匱之書。會李陵兵敗降匈奴，而遷白其無罪，遂遭腐刑;既而爲中書令，尊寵任職。故人益州刺史任安乃與書，責以進賢之義。而遷自以著書未成，故忍辱被刑而不死，乃發憤報書，其辭曰：
太史公牛馬走，司馬遷再拜言少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士爲務，意氣勤勤懇懇;若望僕不相師，而用流俗人之言。僕非敢如此也。僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。顧自以爲身殘處 ...... （共4665字） [阅读本文]>>
治文學史，不可不知何謂文學;而欲知何謂文學，不可不先知何謂文。請先述文之涵義。文之涵義有三：(甲)複雜，非單調之謂複雜。《易·繫辭傳》曰：“物相雜，故曰文。”《説文·文部》：“文錯畫，象交文。”是也。(
文學之義既明，請論史之爲物。《説文·史部》：“史，記事者也，從又持中，正也。”然則史之云者，又《説文》：“又，手也。”持中以記事也。中者，不偏之謂。夫史以傳信。所貴於史者，貴能爲忠實之記載，而非貴其有豐
中國無文學史之目。而“文史”之名，始著於唐吴兢《西齋書目》，宋歐陽修《唐書·藝文志》因之;凡《文心雕龍》、《詩品》之屬，皆入焉。後世史家乃以詩話文評，别於總集後出一文史類。《中興書目》曰：“文史者，所以
積字成句，積句成文。欲溯文章之緣起，先窮造字之源流。上古之時，有語言而無文字。凡字義皆起於右旁之聲，任舉一字，聞其聲，即知其義。凡同聲之字，但舉右旁之聲，不必舉左旁之跡，皆可通用。且字義既起於聲，並有不
欲觀二帝唐、虞三王夏、商、周之文，六經其燦然者已。獨樂微眇，以音律爲節，又爲鄭、衛所亂，故無遺法。其可考論者，大抵《易》《書》二經，媲於《詩》而飾以文者也。《禮》及《春秋》，託於史而略近語者也。試陳其略
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