西京文章，雄矯遒變。宣元之間，風骨漸隤。經生則爲匡劉之誦數，承賈董之流波，開東京許慎、鄭玄一派，記誦博而論議疏。詞人則爲王褒之鋪排，襲枚馬之餘韻，開東京崔駰、蔡邕一派，骨力衰而風華靡矣。
王褒，字子淵，蜀人也。宣帝時，修武帝故事，講論六藝羣書;徵能爲《楚辭》，召高材劉向、張子僑、華龍等，待詔金馬門。天下殷富，數有嘉應;上頗作歌詩，欲興協律之事。於是益州刺史王襄欲宣風化於衆庶，聞王褒有俊材，請褒作《中和樂職宣布》詩。好事者習而歌之，轉而上聞，因薦褒有軼材。上乃徵褒，至則詔爲《聖主得賢臣頌》，共辭曰：
夫荷旃被毳者，難與道純綿之麗密。羹 ...... （共1705字） [阅读本文]>>
治文學史，不可不知何謂文學;而欲知何謂文學，不可不先知何謂文。請先述文之涵義。文之涵義有三：(甲)複雜，非單調之謂複雜。《易·繫辭傳》曰：“物相雜，故曰文。”《説文·文部》：“文錯畫，象交文。”是也。(
文學之義既明，請論史之爲物。《説文·史部》：“史，記事者也，從又持中，正也。”然則史之云者，又《説文》：“又，手也。”持中以記事也。中者，不偏之謂。夫史以傳信。所貴於史者，貴能爲忠實之記載，而非貴其有豐
中國無文學史之目。而“文史”之名，始著於唐吴兢《西齋書目》，宋歐陽修《唐書·藝文志》因之;凡《文心雕龍》、《詩品》之屬，皆入焉。後世史家乃以詩話文評，别於總集後出一文史類。《中興書目》曰：“文史者，所以
積字成句，積句成文。欲溯文章之緣起，先窮造字之源流。上古之時，有語言而無文字。凡字義皆起於右旁之聲，任舉一字，聞其聲，即知其義。凡同聲之字，但舉右旁之聲，不必舉左旁之跡，皆可通用。且字義既起於聲，並有不
欲觀二帝唐、虞三王夏、商、周之文，六經其燦然者已。獨樂微眇，以音律爲節，又爲鄭、衛所亂，故無遺法。其可考論者，大抵《易》《書》二經，媲於《詩》而飾以文者也。《禮》及《春秋》，託於史而略近語者也。試陳其略
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