2013年7月，广西柳州市鹿寨县中渡景区举行了广西首届山歌王中王称霸赛 (图2-4-38)。本次比赛旨在深度挖掘广西山歌文化，推动广西山歌的传承与发展。比赛别出心裁，将歌台设置在河面上(图2-4-39)。来自广西各地的共100名歌王、歌手参加了比赛。比赛制定了程序①及规则。广西壮族自治区文联副主席黄云龙和广西山歌学会新会长覃祥周等人担任了评判长。
比赛开始，先是选手唱山歌自报家门 (图2-4-40)，然后分小组比赛，通过淘汰比赛决出胜负，10名选手进入决赛。在决赛阶段，用十进六、六进三、三甲对抗方式，决出 “十强歌王”、“六强歌王” 和前三名 (冠军、亚军、季军)，前三名决赛 (图2-4-41 ...... （共2125字） [阅读本文]>>
广西民歌图志歌圩在广西各族人民中影响极大。歌圩既有时间的延续性，又有空间的延展性，目前还没有更为具体确切的学术著作对其进行描述。关于歌圩的起源有多种说法，有祭祀活动说①、祈求丰年说②、倚歌择偶说③、悼念殉情者说④
广西民歌图志随着社会的发展和原始公社的解体，原始社会的祭祀活动中的群体歌舞，在内容、性质及表现形式方面也由 “娱神” 向 “娱人” 过渡，从 “舞化”朝 “歌化” 发展。汉代，王逸在 《楚辞章句》 中记载有 “昔
广西民歌图志歌台，多是指固定或临时的用以演唱民歌或举办民歌擂台赛的具体建筑体; 在一些相关的宣传工作中，也往往取其抽象意义，指提供展示民歌作品的平台或媒介，如1993年3月《广西日报》 上就开辟了 “歌台” (图
广西民歌图志广西歌王各显神通，他们或是唱歌机智幽默，或是有传奇的人生。歌王参加各类民歌比赛以及日常的山歌活动，推动了广西民歌的传承与创新发展。笔者在此选取部分歌王作简要介绍。(一) 郭秀莲郭秀莲 (图2-4-65
歌圩的发展线索散见于历代的文献资料中。南朝梁时，吴运编纂的 《安城志》 中反映了当时歌圩的情况，其中有晏城①“乡落唱合成风” 的记载。可见当时南宁一带歌圩活动已经很盛行。另据史料记载，壮族歌圩最迟在唐
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