陶艺作为艺术创作，总是离不开各种技术手段和意志相协同的过程。说到技术，人们自然想到庖丁解牛这个典故：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁的，没有不合音律的：合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍，又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，善哉!技术怎么竟会高超到这种程度啊?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”
这位庖丁回答的话可谓是对技术理解的最高境界了。他说：“我追求的，是道，已经超越技术了。”这与姚永康所言“技能已变成本能了”，(《世纪娃——姚永康谈话录》，河北美术 ...... （共524字） [阅读本文]>>
陶艺作为一种纯艺术形式——这里主要指作为表现性陶艺(ceramicsasexpression)而非日用陶瓷(ceramicsforuse)，在当今现代社会的发展与全球化进程中，在当今中西文化的碰撞中，在
(现代性是)一种独特的文明模式，它将自己与传统相对立，也就是说，与其他一切先前的文化(传统的文化)相对立;现代性反对传统文化在地域上或符号上的差异，它从西方蔓延开来，将自己作为一个同质化的统一体强加给全
何为陶艺?何为中国现代陶艺，它在现代中国的艺术语境中有其自身的形态与文化边界吗?怎样界定中国现代陶艺?对现代陶艺的创作状态采用何种理论方式进行梳理?这些问题都是我们必须面对和思考的。那么，陶艺作为一门艺
谈论现代陶艺，必须把它与现代艺术(modernart)与后现代艺术(post-modernart)这几个概念参照起来进行考察。实际上，现代艺术、后现代艺术是从艺术史的角度衍生出来的概念，尽管现代、当代从
在面对现代艺术和正在发生的当代艺术的时候，如果研究者老是用经典艺术的理解方式来叙述，难免不有隔靴搔痒之感。其实艺术的发展恰恰是那些不能被经典艺术理解的部分，所以有学者喜欢把中国现代水墨画所遭遇的境遇和问
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