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背景介绍
在中国西南边疆——云南省德宏傣族景颇族自治州这块热土上镶嵌着一块璀璨的美玉，那就是陇川县。她地处德宏州西部，位于东经97°39′～98°17′，北纬24°08′～24°39′之间，东邻自治州首府芒市，...查看详细>>
1195字2图《遮帕麻与遮米麻》简介
由于没有文字，所以阿昌族文学都是口头文学，大致可分为神话、传说、故事、诗歌、曲调、戏剧等，题材广泛，内容丰富。而其中《遮帕麻与遮米麻》是阿昌族人民最具代表性的口头文学巨著。《遮帕麻与遮米麻》是到目前为...查看详细>>
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《遮帕麻与遮米麻》的主要内容
《遮帕麻与遮米麻》是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗，在阿昌族民间影响十分深远。全诗长1 400余行，由创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔等五部分组成。“活袍”在诵经(一)创 世太...查看详细>>
1883字2图《遮帕麻与遮米麻》的特点与价值
《遮帕麻与遮米麻》的故事，在阿昌族中世世代代流传，深深地在阿昌族人民的心底扎了根。在遮帕麻与遮米麻的身上，不仅寄托了阿昌人民追求光明，战胜邪恶的良好愿望，而且，这两个形象本身，便是阿昌族人民不屈不挠的...查看详细>>
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《遮帕麻与遮米麻》的传承与保护
对民族文化遗产——阿昌族创世史诗《遮帕麻与遮米麻》进行挖掘整理始于20世纪80年代。当时的云南民族学院，现在的云南民族大学阿昌族民间文学调查组成员兰克、杨智辉、杨叶生等人来到德宏，深入梁河、陇川等阿昌...查看详细>>
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背景介绍
景颇族是世居云南的中国少数民族之一，由唐代“寻传”等部落的一部分发展而来。近代文献多称其为“山头”，又分别称为“大山”“小山”“茶山”“浪速”，自称“景颇”“载瓦”“喇期”“浪峨”。古代景颇族先民劳动...查看详细>>
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《目瑙斋瓦》的主要内容
(一)概况简述在景颇语中，目瑙意为“跳舞”，斋瓦意为“创世史诗”，在景颇人心目中享有崇高地位的、专门吟唱创世史诗的经师也称“斋瓦”。“目瑙斋瓦”的意思即是在目瑙纵歌节上诵唱的创世史诗。融神话、传说、诗...查看详细>>
2101字1图《目瑙斋瓦》的特点与价值
(一)语言的特殊性景颇族创世史诗有一整套被称之为“斋娃话”的全韵体的诗歌语言，与口语差异颇大，不为一般人所了解。吟诵史诗，除了民族认同上的亲切感与自豪感外，往往有一种宗教上的神圣感与神秘感，这是通过“...查看详细>>
3501字《目瑙斋瓦》的传承与保护
《目瑙斋瓦》不仅是流传于我国云南德宏边境的景颇族民间口头文学作品，在缅甸克钦邦一带的克钦人中也有广泛影响。现已收集到的《目瑙斋瓦》的本子有五六种，但只是因其流传的地区和演唱者的不同而略显不同而已。19...查看详细>>
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《达古达楞格莱标》简介
(一)背景介绍德昂族(旧称“崩龙族”)，在我国主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的芒市和临沧市的镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县市。与傣、景颇、傈僳、佤、汉等民族交错而...查看详细>>
5873字1图
